Ilusiones


"No existe ningún problema que no te aporte simultáneamente un don.
Busca los problemas porque necesitas sus dones."

"Justifica tus limitaciones y ciertamente las tendras"

Richard Bach - Ilusiones

lunes, 21 de septiembre de 2015

POR QUÉ EL "DUENDE" DE MADRID



En la búsqueda de los originales atractivos de Madrid hemos visto que existe una villa cuya geometría urbana, ayer era de cal y canto, hoy de cemento, hierro y cristal, obra de los hombres.


Peñalara - Sierra de Guadarrama





























Pero que existe otro Madrid, en que ni el arquitecto, el maestro de obras, ni el albañil han puesto la mano, es lo que a Madrid han aportado la naturaleza y Dios. Conjunto de factores que surgen del suelo sobre el que se asienta, a 650 metros sobre el nivel del Mediterráneo; o de su cielo meteorológico -luz, atmósfera y ambiente- que también condiciona la vida de sus habitantes. 


Eso que, con el oxígeno que le fabrica especialmente Guadarrama, configuran lo que pudiéramos llamar el "duende" de Madrid. Eso que hace la villa de antes, como la ciudad de hoy atractiva sin saber por qué.


Los árabes que algo intuían de esas cosas: de lo que pudiéramos denominar Madrid y sus circunstancias, aseguraban que, del signo zodiacal Leo y el planeta Júpiter, vienen las fuerzas siderales que actúan sobre Madrid. Sepan, pues, los madrileños y demás gentes que de esas fuentes especiales y remotas, les vienen "la templanza, pureza y benignidad de sus aires, que dan salud a naturales y forasteros". Al parecer la proximidad de la cordillera hizo el suelo de Madrid pródigo en fuentes naturales. Hasta 17 dentro del recinto, anota el cronista González Dávila en tiempos de Felipe IV. Cierto que desde que en tiempo de Carlos III se construyeron los primeros "viajes de agua", sólo algunas de aquellas, fuentes naturales siguieron manando en el suelo de la villa. De otras sólo quedan los nombres toponímicos adscritos a lugares castizos del caserío madrileño tradicional: Los Caños Viejos, Lavapiés, La Fuente Castellana, Leganitos, La Fuentecilla.


Dice Baroja que los madrileños "siempre han sido buenos catadores de agua". Por eso hubo en tiempos aguaduchos tan populares en Recoletos y el Prado, que además de, para alivio de paseantes, sirvieron de tema a la inspirada pieza musical de Federico Chueca, Agua, azucarillos y aguardiente. También en Fortunata y Jacinta, de Galdós, hay un personaje, "Doña Casta" viuda de Samaniego, que tenía en su casa botijos con agua de las distintas fuentes y a diferentes temperaturas, para ofrecérselas con azucarillos a sus visitantes "como una especialidad de la casa".



Una de las entradas al Retiro por la Calle de Alcalá


Y nos queda otro elemento que interviene en el atractivo de Madrid su aire. De él dice un refrán que, "es tan sutil que mata a un hombre y no apaga un candil". Lo cierto es que los aires guadarrameños son únicos. "Son delgados y finos", por eso las primaveras tienen aquí un suave perfume de jaras y cantuesos serranos. Y en los otoños velazqueños, el aire es tan fino, tibio y transparente, que huele a nardos por la calle de Alcalá.



Libro: El libro de Madrid.
Introducción de Juan Antonio Cabezas






LA PUERTA DE ALCALÁ PAGADA CON VINO


Cerca de la Puerta de Alcalá, en una orilla de la actual plaza de la Independencia, hay una piedra redondeada por su parte superior y con la inferior clavada en el suelo. En una de sus caras se leen unas letras grabadas a cincel que dicen: CAÑADA. Es una prueba de que por Madrid pasaban cada verano los rebaños de merinas extremeñas de la Meseta, camino de las tierras altas de Burgos. Ello demuestra que la villa no había perdido su carácter agropecuario y manchego, por el hecho de ser Corte. Todavía en los años cuarenta, muchos miles de ovejas esperaban a la madrugada para cruzar la ciudad en dirección a Burgos.


Carlos III es el monarca que caracteriza en la segunda mitad del siglo XVIII la monarquía borbónica. En Madrid se le llamó el "buen alcalde" porque se preocupó de los problemas urbanos de la Villa. Instaló alcantarillas, iluminó lo que entonces era posible y hasta creó el Cuerpo de Serenos de Comercio y Vecindad, a los que entregó las llaves de la villa que aún se conservan.






Aunque ya estaba en avanzado período de construcción el palacio de los Borbones, iniciado por su padre Felipe V, es Carlos III quien da a Madrid un verdadero empaque de capitalidad, tanto por sus diversos monumentos arquitectónicos como por la creación de grandes instituciones museísticas y culturales de toda índole, de acuerdo con su equipo de condes "ilustrados".


Carlos III entró en Madrid, procedente de Nápoles, en un coche todo de plata, el 17 de julio de 1760. Venía a ser rey de España. Unos años después se levantaba en su honor la monumental Puerta de Alcalá. Fue proyectada por el Arquitecto Francesco Sabatini y realizadas las esculturas por Michel y Francisco Gutiérrez. Por la Puerta de Alcalá, que denominó el poeta Ramón de Basterra. "umbral de universalismo", entró en Madrid cuanto llegaba de Europa por las carreteras de Francia y de Cataluña. Ahora no es más que un símbolo de piedra, rodeado de tulipanes cada primavera. De ella dijo Ramón Gómez de la Serna que, "cada mañana enhebra allí el alba, su hilo de oro".


Para terminar las obras de su arquitectura neoclásica, fue necesario recaudar dos millones de reales, que se obtuvieron con un impuesto sobre el vino que se consumiese en todas las tabernas de la Villa y Corte.



Libro: El libro de Madrid.
Introducción de Juan Antonio Cabezas





lunes, 7 de septiembre de 2015

APOLO Y DAFNE



Al igual que la mayoría de historias de amor, la de Apolo y Dafne da comienzo con el dios del amor Eros (Cupido). Eros poseía un arco y flechas propias, pero quería probar el arco de Apolo, mucho más grande. Apenas había conseguido tensarlo  y estaba dispuesto a disparar una flecha, cuando Apolo lo detuvo y le preguntó: "¿Qué utilidad tiene el arco de un guerrero para ti? Tu cometido es utilizar tus delicados arco y flechas para herir el corazón, mientras que el gran arco me pertenece y con él cazo a mis enemigos, como la enorme serpiente Pitón, a la que maté aunque era tan larga como la ladera de una colina.


Límitate a tu competencia, Eros, y no te inmiscuyas en la mía" Fue un comentario impetuoso. Eros decidió mostrar a Apolo quién era el maestro, se elevó en el aire y disparó dos flechas. Una hirió a Dafne, una ninfa del bosque, hija del dios del río Peneo, y la otra fue a parar al corazón de Apolo.


Pero no eran las dos flechas de amor, Apolo ardía en deseo por Dafne, pero ella había recibido una flecha con punta roma, es decir, la clase de flecha que impide al corazón amar. Dafne decidió en el acto que no quería tener nada que ver con hombres ni dioses, con el deseo ni con el matrimonio. Apolo empleó todas sus artes para cortejarla, pero ella huía cada vez que lo veía.


En un principio, Apolo fingió ser un hombre mortal, y después se reveló como dios de la sabiduría oracular, dios de la música, dios del sol y dios de la medicina. Nada de lo que dijera o hiciera cambiaba las cosas. Dafne seguía huyendo, y a Apolo ya no se le ocurrió mejor táctica que correr tras ella. A la joven la espoleaba el miedo y a él, el deseo. Ambos siguieron corriendo, hasta que la ninfa empezó a percibir el aliento agitado del dios, que ya se encontraba a un paso, y a sentir un terrible agotamiento.


En ese momento corría colina abajo, hacía el río Peneo y gritó: "¡Padre, ayúdame! Si tienes algún poder como dios del río, empléalo ahora para salvarme de Apolo. Él ama mi belleza. Padre, ¡destruye mi cuerpo y sálvame para siempre!" Entonces se detuvo, incapaz de dar un paso más. Sus pies se hundieron en la tierra húmeda de la orilla. Su cuerpo empezó a menguar y sobre su piel se formó una corteza. Sus brazos se convirtieron en ramas, sus dedos en hojas; se había transformado en un laurel.


Apolo jamás olvidaría a su ninfa, y prometió que siempre llevaría una corona hecha con hojas de laurel. A todos lo atletas que vencieran en los juegos se les entregaría también una corona de laurel en memoria de Dafne y también sería el mismo premio para el mejor poeta.



Escultura barroca de Lorenzo Bernini, realizada en mármol y de tamaño natural expuesta en la Galería Borghese (Roma - Italia)


Mitología Griega y Romana






MUSEO DEL ROMANTICISMO - MADRID


MUSEO ROMÁNTICO

Desde su renovación en 2009 paso a llamarse Museo del Romanticismo




Se encuentra situado en la calle de San Mateo nº 13 de Madrid y ocupa un antiguo palacio del marqués de Matallana, construido por Manuel Martín Rodríguez en 1776.

Mantiene una importante colección de objetos históricos y artísticos, centrada en la vida cotidiana y las costumbres del siglo XIX, con especial atención en la corriente del Romanticismo.


El museo se cerró en el 2001 para su reforma y acondicionamiento a los tiempos actuales, pero procurando conservar el espíritu de casa museo. Las mencionadas obras concluyeron en el 2009, el museo abrió nuevamente sus puertas y tomó el nombre de Museo del Romanticismo.



En sus jardines podemos encontrar un lugar de relax y tomar un café (se ha habilitado un espacio para un Salón de Té), conversar y relajarnos en un tranquilo espacio, lejos de las prisas y el bullicio de la ciudad.



Un retazo de su historia :

Este museo debe su existencia al marqués Benigno de la Vega-Inclán,(Valladolid,1858-1942), filántropo y mecenas además de militar, pintor y un gran viajero español, fundador también del Museo de El Greco en Toledo y del Museo Casa de Cervantes en Valladolid


En el año 1921, donó al Estado Español parte de sus bienes con la finalidad de que se estableciera una colección estable y abierta al público. Dicha institución es la que se conoce como Museo Romántico, ya que trata de conservar y proteger la memoria del Romanticismo Español, una época de grandes logros tanto literarios como a nivel artístico en España, muchos de los cuales coinciden con el reinado de Isabel II.



El lugar elegido fue el Palacio del Márques de Matallana, un edificio muy céntrico, que con anterioridad había sido elegido para diversas actividades patrocinadas por el marqués de la Vega-Inclán.  Y así en el año 1924 fue inaugurado el Museo Romántico.


Su colección, inicialmente estaba compuesta por pinturas, ajuares, mobiliario y fue ampliándose paulatinamente por medio de donaciones, legados y adquisiciones propias. Actualmente posee además artículos muy diversos, fotografía, miniaturas, pintura religiosa. Está pensado no solo para la exposición de objetos sino también para recrear un ambiente en el que quien lo visite se sienta transportado a la época del romanticismo, ha llegado a tener un gran renombre debido a la fidelidad, exactitud y autenticidad con que se presenta dicho ambiente, muy alejado del concepto de museo espectáculo que se ha puesto de moda desde finales del siglo XX.


Aquí os dejo algunas imágenes, que las disfrutéis :



Entrada al museo Calle San Mateo

Fachada de la Calle Beneficencia


Una de las Salas

Comedor de la época

Sala de esparcimiento

Salón de baile

Salón de baile desde otro ángulo

Uno de los dormitorios

Dormitorio individual de hombre


Oratorio, presidido por el cuadro del Papa San Gregorio Magno, 

de Francisco de Goya








Salón de Té y jardines del Museo :








Para charlar y tomar algo cuando hace buen tiempo






Por si el tiempo no acompaña

Horarios :

Horario de invierno:
(de noviembre a abril)
De martes a sábado: de 9:30 a 18:30
Domingos y festivos: de 10:00 a 15:00


Horario de verano:
(de mayo a octubre)
De martes a sábado: de 9:30 a 20:30
Domingos y festivos: de 10:00 a 15:00

Cerrado:
Todos los lunes, 1 y 6 de enero, 1 de mayo, 24, 25 y 31 de diciembre. 



Precios:

Entrada general: 3 €
Entrada reducida: 1,50 € (Grupos de más de 8 personas, previa solicitud.
Voluntariado cultural de otros museos, previa acreditación)
Entrada gratuita:
Sábados a partir de las 14:00 horas


Es uno de los museos que se encuentran en "mi barrio!.

Espero que os guste y los que puedan se animen a visitarlo, merece la pena.








martes, 1 de septiembre de 2015

DISPARA, YO YA ESTOY MUERTO



"Hay momentos en la vida en los que la única manera de salvarse a uno mismo es muriendo o matando".



Ver escritores
Una extraordinaria novela de personajes inolvidables cuyas vidas se entrelazan con momentos clave de la Historia, desde finales del siglo XIX hasta mediados del XX que recrea la vida de ciudades tan emblemáticas como San Petersburgo, París o Jerusalén.


Es una historia llena de historias, una gran novela que esconde en su interior muchas tramas y que desde su enigmático título hasta su inesperado final, alberga más de una sorpresa. Repleta de sentimientos y emociones a flor de piel.



Intensa y conmovedora crónica de dos sagas familiares, que nos adentra en las vidas de esas personas con nombre y apellidos, que luchan por alcanzar sus sueños y que son responsables de su propio destino.



Principales personajes : 

Familia Zucker :


Samuel : Nace en Rusia pero siendo adolescente tiene que huir de su país. Huérfano desde muy joven, emprende su viaje a Jerusalén, pasando por diferentes países y conociendo a muchas personas con las que compartirá experiencias y muchas de ellas estarán en su recuerdo y en su vida para siempre.

Miriam : Es una judía sefardí, con raíces españolas, que sigue manteniendo el idioma y costumbres de su pueblo. Se convierte en la esposa de Samuel y en la madre de Ezequiel.

Ezequiel : Hijo de Samuel y Miriam, es quién nos va contando la historia. Tiene un gran sentimiento por su patria y le duele en el alma que su amigos, algunos casi hermanos ahora estén enfrentados con él.

Dalila : Hija de Samuel y Miriam. Forma parte de la resistencia durante la II Guerra Mundial, al encontrase en Europa siente que su deber es luchar por lo que cree justo.

Sara :  Por ella conoceremos los horrores de los campos de concentración ya que su historia esta ligada a ellos al ser una superviviente de Auschwitz

Kassia : Es otra superviviente, nace en Kiev. La tierra es muy importante para ella, poco a poco se va adaptando a la vida de la Huerta de la Esperanza. Tiene en Dina una gran amiga, por eso no acepta ni comprende que los conflictos políticos puedan acabar con una amistad casi hermandad de años.






Familía Ziad :

Ahmed :  Es el cabeza de familia, no le gusta la violencia. Le une con Samuel una verdadera y sincera amistad, pues a pesar de sus diferentes credos, los dos piensan que con respeto se puede convivir, aunque los sucesos que irán pasando le obligaran a tomar una posición que realmente no desea.

Dina:  Esposa de Ahmed a quién  ama y respeta, sigue las tradiciones de su pueblo, es fuerte y valiente. A pesar de la diferencias cultures y religiosas, se hace amiga de Kassia, con quién la llegará a unir un sentimiento de hermandad.

Mohammed: Hijo de Ahmed y Dina a quienes quiere y valora. Conserva las tradiciones de su pueblo es por esto que se casa con Salma, la mujer que le ha sido destinada a pesar de estar enamorado de otra. Es también muy amigo de Samuel, pero sabe que llegará un día en que debido a las grandes diferencias entre sus dos pueblos tendrán que separarse.

Salma:  Es  la esposa de Mohammed, es amable y discreta, cariñosa con todos en especial con su suegra y su marido, aún sabiendo que él no la ama pues su corazón pertenece a otra.

Wädi:  Hijo de Mohammed y Salma. El mejor amigo de Ezequiel y padre de María de los Ángeles de todos los Santos (Marian).

Estos son algunos de los personajes pero hay muchos más, también al final del libro hay un glosario con todos las personajes reales que aparecen a lo largo de la historia.


“Los personajes de esta novela viven conmigo, me han enseñado mucho, forman parte ya de mi historia personal.”   

                              Julia  Navarro              

Sinopsis : 

A finales del siglo XIX, durante la última etapa zarista, los Zucher, perseguidos por su condición de judíos, tienen que abandonar Rusia huyendo del horror y la sinrazón. A su llegada a la tierra Prometida, Samuel Zucker adquiere tierras de los Ziad, una familia árabe encabezada por Ahmed. Entre él y Samuel nace un fuerte vínculo, un sólida amistad que, por encima de las diferencias religiosas y políticas, se mantendrá generación tras generación.


Con las amenazas, la sed de venganza y muchas pasiones desatadas como telón de fondo, las vidas entrecruzadas de los Zucker y los Ziad conforman un mosaico de traiciones y sufrimientos, de amores posibles e imposibles, al tiempo que plasman la gran aventura de vivir y convivir en un territorio marcado por la intolerancia y la violencia.




San Petersburgo - 1906


Los Campos Elíseos a finales del siglo XIX


Jerusalén a finales del siglo XIX



Espero que tod@s los que la leáis, la disfrutéis tanto como yo lo he hecho de principio a fin.